（上圖：俞媽媽參加國際真愛家庭協會18週年餐會）
俞媽媽自喻：從前是個膽小沒有信心的人，也不善於言語表達，在公共場合更是沒有聲音的人，今天自己提著行李坐飛機、坐火車、搭公車去不認識的地方，不認識人中分享福音，更奇妙的是兩個眼睛因為視網膜剝離手術，一邊不能看，一邊視網膜手術恢復視力，卻因為兩次白內障經過手術，這個眼睛只有中間清楚旁邊模糊，又本來就不會認路的。另一個神跡在68歲一個沒有摸過電腦的人奇蹟式的學會電腦PowerPoint，70歲神呼召她走宣教路到今年7月滿78歲半，因著耶穌生命活得有意義。
（上圖：俞媽6/15/19在真愛單親家庭關懷團契分享）
一、起初人和神的關係
a、人是受造者，神是造物主。
創2:7 【耶和華 神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、
名叫亞當。】
a、人是受造者，神是造物主。
創2:7 【耶和華 神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、
名叫亞當。】
神/人-----進入------永恆
創2:8【耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裡。】
b、神最後創造的人，又將管理地上所有的權柄交給人，賜給人有能力來治理祂所創造的
動植物，讓人與祂一同享受祂的榮耀。
創2:19 【耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前
看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。】
c、唯一的禁命，創2:16【耶和華 神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫 。】
創2:17【只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。】
巧妙的中國字“禁”止的“禁”兩棵樹下面是啟“示”的“示”，神指“示”
兩棵樹其中一棵樹不可以吃。
d、受誘惑犯罪，創3:4【蛇對女人說、你們不一定死，】
3:5【因為 神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡.】
3:6【於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智
慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。】
創2:8【耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裡。】
b、神最後創造的人，又將管理地上所有的權柄交給人，賜給人有能力來治理祂所創造的
動植物，讓人與祂一同享受祂的榮耀。
創2:19 【耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前
看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。】
c、唯一的禁命，創2:16【耶和華 神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫 。】
創2:17【只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。】
巧妙的中國字“禁”止的“禁”兩棵樹下面是啟“示”的“示”，神指“示”
兩棵樹其中一棵樹不可以吃。
d、受誘惑犯罪，創3:4【蛇對女人說、你們不一定死，】
3:5【因為 神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡.】
3:6【於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智
慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。】
貪“婪”的 “婪”兩棵樹下面“女”人，女人受誘惑。人要自己做主 不以神為是 .
就背叛了神，犯罪與神隔絕。
神人的關係破壞（死）;
羞恥感、罪惡感、自卑感、人失敗了，躲避神。
神/0-----------永恆
人與神隔絕 不一樣的路
人-------------死亡
就背叛了神，犯罪與神隔絕。
神人的關係破壞（死）;
羞恥感、罪惡感、自卑感、人失敗了，躲避神。
神/0-----------永恆
人與神隔絕 不一樣的路
人-------------死亡
二、那裡是出路——基督的恩典和真理
約1:14【道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。 】
約1:17【律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。】
1.“恩典是無條件的愛與接纳,這樣的愛是所有醫治的基礎,是人類心靈的安息。”
恩典與愛都是從基督而來，它們都是我們不配得的。愛是無條件的接納。恩典救恩。
恩典是我們成長有神形象的第一個因素，恩典不能用賺得，是完全接受的一個關係，
是人和神在伊甸園中的關係，神愛他們供應他們一切所需的。他們有自由去行神的旨意，他們很安全，沒有羞恥感和憂慮，他們可以作真實的自己。
2.真理是使我們成長有神的形象的第二個因素，缺了恩典，就是論斷，恩典缺了真理,可以成為放縱。
我們的神是一位“充充满满有恩典(關係）有真理（架構）”的神
罪惡感和羞恥感經常使我們躲藏,使我們無法得到幫助。（真我與假我）
3.成長的時間不是奢侈品，而是必须的。属靈的成長和情绪的成長都需要時間。
改變通常發生在一段時間之後，甚至當事人也不知道是怎麼發生的。
成長不是靠我們的意志，我們可以用恩典真理時間來促進成長，但只有上帝使其成長.
好時間及壞時間—— 有些人無法清楚記得這種變化在什麼時候發生，但多多少少，傷害和痛苦使我們把自己的某一部分埋在地裡，它們被推到時間之外，到一個它們不能經驗到真我之處。
當一個人的某一部分不屬於時間裡時，此人的情绪成熟度會停滞在這個階段。
我們的神是一位“充充满满有恩典(關係）有真理（架構）”的神
罪惡感和羞恥感經常使我們躲藏,使我們無法得到幫助。（真我與假我）
3.成長的時間不是奢侈品，而是必须的。属靈的成長和情绪的成長都需要時間。
改變通常發生在一段時間之後，甚至當事人也不知道是怎麼發生的。
成長不是靠我們的意志，我們可以用恩典真理時間來促進成長，但只有上帝使其成長.
好時間及壞時間—— 有些人無法清楚記得這種變化在什麼時候發生，但多多少少，傷害和痛苦使我們把自己的某一部分埋在地裡，它們被推到時間之外，到一個它們不能經驗到真我之處。
當一個人的某一部分不屬於時間裡時，此人的情绪成熟度會停滞在這個階段。
4.第二次機會
檢視一下你對不同情况是如何反應的。
檢視一下你對不同情况是如何反應的。
有時候你的反應像是一個被拒绝而受傷的孩子。通常這個孩子没有被上帝的恩典和真理觸摸過，因為他在時間之外。他没有被带入經驗中，因此他不能成長，有時候我們會告诉别人“别像孩子一樣”，這是一句没有恩典的誠實話。
當上帝說他可以贖回時間，他真的可以使我們的過去改變。如果有人錯過了成長的重要階段，他不會因為時間已過去而不能成長，不能改變。
我們仍然可以再次成長，不論是婴兒期的信任問题，學步期的界限問题，孩童期的宽恕，大孩子期的角色，青少年期的分離，我們都可以在成人時再成長。
羅馬書5:8『惟有基督在我們還作罪人的時候 為我們死、神的愛就在此向我們顯明了。』
主愛醫治我們受傷的心靈，恢復與父神的關係。
當上帝說他可以贖回時間，他真的可以使我們的過去改變。如果有人錯過了成長的重要階段，他不會因為時間已過去而不能成長，不能改變。
我們仍然可以再次成長，不論是婴兒期的信任問题，學步期的界限問题，孩童期的宽恕，大孩子期的角色，青少年期的分離，我們都可以在成人時再成長。
羅馬書5:8『惟有基督在我們還作罪人的時候 為我們死、神的愛就在此向我們顯明了。』
主愛醫治我們受傷的心靈，恢復與父神的關係。
