2015年9月26日 星期六

親子互動有門徑

親愛的單親朋友、讓我們一起來“再創美麗的人生!”
9/19真愛單親關懷團契輔導:黃麗薰牧師(上圖)教導我們如何面對E−世代青少年的頭痛問題,父母如何學習面對失去與衝突呢?

主題:親子互動有門徑

單親家庭子女的情緒困擾
1、恐懼和憂鬱:當孩子看到父母親吵架失和,父親摔門而出~,直至失去母親或父親時,他們內心所產生的恐懼,不安全感而導致憂鬱悶悶不樂。
2、孤單和被遺棄:父母離異後成為單親小孩,單親父母又忙著工作、事業,讓孩子覺得孤單有被遺棄的無助感。
3、自責和自卑:多愁善感的小孩會自認為是我不乖!我功課不好、沒有更用功讀書所以他們不愛我,離開我!看到別人有父母親陪伴、牽手,一起出席學校活動更顯自卑。
4、否認、憤怒和消極:情緒產生變化,缺乏信心,對事件的態度變成否認、憤怒和消極。
5、夾在中間的痛苦:有時變成雙方的傳聲筒,夾在中間無法適從,倍感壓力和痛苦。
十大錯誤的親子關係
1、在孩子面前論斷對方:不要因為夫妻的失和,在孩子面前批評對方,有時是自己情緒的爆發,有失公正,沒有正面的意義。
2、要孩子當【傳聲筒】:你打電話~、你跟你爸爸說~、你去~~這造成孩子的壓力和痛苦。
3、限制子女與對方接觸:總是孩子的父親、母親,要讓他們自然的接觸和彼此親情的互動。
4、太快轉變,孩子未能適應:突然一方的離開、遷徙或轉校~,讓孩子一下間不能適應。
5、逼孩子表態做選擇:不要逼孩子做抉擇,你要爸爸還是媽媽或是你喜歡誰這類的話語。
6、輕易給孩子承諾:不要因為單親,為彌補缺憾,而讓孩子有求必應或輕易做承諾。
7、急於出現新關係:失婚的孤單、寂寞或經濟的缺乏,急著另找一張飯票。認識新的伴侶又急著拉攏和孩子建立新的關係,這讓孩子恐懼對方要取代另一方的地位。
8、以子女為情感依賴:失婚而導致把整個情感都放在孩子身上,孩子倍感壓抑和壓力。
9、假裝無事:明明有事。孩子看到也聽到,卻又裝著沒事,孩子對事情的發生也有權利明白真相。
10、生活失去重心:成為單親是一種無奈!勇於面對事實,尋求幫助、自立自強,活出生命的美好。不被失婚的傷害所擊倒。
建立健康的單親家庭八則
1、建立你和孩子與神的關係:祂為孤兒寡婦伸冤、又憐愛寄居的、賜給他衣食。
若有人自以為虔誠、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的,在 神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且保守自己不沾染世俗。(雅 各 書 James1:26、27)
2、建立你和孩子的關係:單親,身兼雙職是很辛苦,但還是要撥出時間和孩子建立親密的關係。
3、肯定你對孩子的愛:讓孩子感受到你的愛沒有減分而且是加分,讓他感受到安全與溫暖。
4、清楚告知實情:清楚讓孩子明白事情的真相和家庭的需要與負擔。這對孩子有正面的認知和正確的成長方向。
5、適當的管教:不因為孩子成為單親小孩而溺愛,適當而正確的管教,幫助他品格、人格能正常且完全的發展得建立。
6、傾聽、關注與瞭解:多傾聽、關注與瞭解,少責備、說教式的指責。
7、留意孩子在校情況:關心並且和學校老師有互動,多參與學校活動,留意孩子交友和學習情況。
8、父母也要4Q成長:IQ智商成長、EQ情感成長、HQ健康成長、SQ與神關係的成長
請來加入我們!雖然單飛,照樣高飛!
彼此扶持、互相代禱,再創美麗的人生!
記得真愛與您有約。

2015年9月25日 星期五

單親老爸

作者:  邱英義 (Peter) 弟兄
1998年MCS畢業後,受聘【正道福音神學院】
一直隨從劉富理院長,擔任總務至今。
1991年,我來到美國修碩士、讀博士。
後來 神感動我獻身,幾經波折,終於在1996年到「台福神學院」讀神學。
1998年MCS畢業後,受聘在台福神學院工作。
2007年改名為「正道福音神學院」,那時有很多改變,我隨從劉富理院長,繼續擔任總務一直到現在。
因為在美國已經住了二十多年,工作上的需要,很多人都叫我Peter,如果你不叫我Peter,而是叫我的中文名(邱英義),我會誤會你是我台灣的老朋友。

我是第三代基督徒,父母親也都是基督徒,外祖父張金波牧師,我的舅舅是張崑遠牧師。我小時候就在台北的大稻埕教會受洗,卻因為好動愛玩,不愛讀書也不愛去教會,並不算是真正重生得救的基督徒,感謝主,我雖然曾離開教會一段時間,但是主一直都沒有離開我,因著祂的公義和慈愛,在我一生當中,祂常常管教我,而且也賜給我許多的恩典。
謝謝大家給我這個寶貴的機會,讓我慢慢的說出我的見證。
(上圖作者和太太伉儷情深,我彈妳唱、我唱妳和)
首先介紹我的太太:惠惠
我們是經過牧師介紹認識的,第一次見面就非常有話講,交往半年也非常有默契,惠惠與我結婚27年8個月,她是主賜給我最大的恩典。
她秉性純樸,幽默風趣,樂觀熱忱,而且很有創意,我常常開她的玩笑說她甚麼都會,我會的她都會,我不會的她也會。
她是在台灣淡水鄉下長大,是一位藥劑師,也是一位小學老師,且自幼在基督教家庭中成長,受到主日學老師(馬階博士的孫女──平安婆)的影響很深,她是位真基督徒,隨時隨地都可以禱告呼求。我們結婚之後,有了孩子,我發現自己在養家、教育孩子方面能力不足,經常一齊跪在主面前,求主做我們隨時的幫助。
她在世最後3年8個月罹患肺癌,雖經手術切除腫瘤,電療和化療,仍不治辭世!如今她歸回天家3年多了,孩子們和我都想念她。
她剛離世時,我們把思念藏在心裡,但現在,我們常相約去從前全家人常去的餐廳,回憶往日的歡樂時光,而且我們深信, 她正在天國極為美好的地方,與我們死去的親友都在主的身旁,享受永生的福分,不但如此,她也不斷的在為我們的每件事情禱告。
(永恆的回憶!)
2011年2月26日,女兒佳欣在台灣的淡江高中的大教堂結婚。本來打算在聖達教會舉行婚禮,因為聖達很漂亮,我們都很喜歡。可是惠惠生病在台灣做化療,醫生說她不能坐飛機來美國,我們都不知道該怎麼辦才好。
我女兒看到了一個異象,她看到有一個很漂亮的花籃,從空中慢慢的降下來,藍子裡面有很多美麗的花朵和水果,她又聽到一個聲音說,”你還在等什麼? ”她不知道這是甚麼意思,就去問她的未婚夫Brandon,他也不知道,他們就ㄧ齊去請教他們教會的婚烟輔導,想不到那輔導很高興的回答說:是啊! 你們都已經訂婚三個月了,不要再等了,回台灣去結婚吧!
於是,他們就邀請了十多位親朋好友,一齊到台灣來參加他們的婚禮。我和惠惠高興的笑得嘴巴都合不攏了,因為他們回來結婚的教會正是二十六年前我們結婚的地方,再一次讓我們深深的感受到 奇妙的主是多麼的愛我們。
上圖:女兒佳欣結婚後,也當媽媽了。
英義喜樂升級當(阿公)!神所賞賜的產業和滿滿的恩典與祝福是何等的美好。讚美主!
下圖:兒子佳和11/22/2014在神的應許、祝福和眾親朋好友、牧師的見證下,於聖達台福基督教會完成婚禮。感謝主!
兒子去年十一月二十二日在聖達教會結婚。
感謝聖達教會讓我們終於達成了著個心願。雖然惠惠沒有參加,但是讓兒女們在教會結婚,一直是她最大的心願,因為在教會中結婚,不但有很多親朋、會友的祝福,最重要的是在 主面前的誓約,是夫妻一輩子最大的祝福。
(這裡也有我們的故事!)
【天有不測風雲,人有旦夕禍福】

我是在2015年5月5日 open heart!
因為醫生說我有三根血管都被堵塞了,有一根已堵了百分之百,另外兩根是堵了百分之八十,如果不趕緊開刀,隨時會發生不可收拾的後果。

回想起過去兩個月,常常會在上班時,感到胸悶氣喘,力不從心。比如: 從行政部快走到拓展處就會氣喘吁吁,有些時候要搬點傢俱,更是喘到不行。以前的我常常是健步如飛,做事情也都是快手快腳,不喜歡拖拖拉拉。現在的我,不但做事大不如前,就連打桌球也打不到一局,就打不下去了。
我的心裡感覺到怪怪的,聯想到近一年來,有兩次在飛機上,心絞痛很厲害, 有一次還冒冷汗,難過了將近半個小時。這些不可否認的事實,都是我必須要馬上去面對的問題,但是我缺少這個警覺性,可能是我單身日久,缺少另一半的關心的緣故吧! 有和沒有實在差很多,你們說對不對?

【突 然 來 的 震 撼、很 多 的 鼓 勵 安 慰、出 院 療 養】

當時我很被醫生的好心善良感動到不行,就決心要聽從他的意見,但是這個手術不是個小手術,心裏也是有一些擔心,幸好有許多主內的兄弟姐妹來探訪我,給了我很多的安慰和鼓勵!特別是有兩位老牧師親自來看我,又以聖經的話語鼓勵我:『堅心依靠祢的,祂必保守他十分平安.,因為他倚靠祢。』
(以 賽 亞 書 Isaiah 26:3)
這一句聖經的話是周淑慧牧師得知我住在Garfield Medical Center,隔一天就要做心血管的繞道手術,特地和吳德勝牧師兩位滿有愛心信心的老牧師趕來看我,給我打氣加油,在為我禱告之前,送給我的金玉良言。當他們握著我的雙手懇切禱告的時候,我也緊緊的握住他們的手,心中十分被感動。
我心裡深知若非神許可,我不會遇到這個"開心"的大手術,神一定有祂的美意要用我更多的時候,我雖然已經滿頭白髮,我深信我還是可以為主作一些事,所以這個大手術,我是非做不可。

(英義弟兄參加腳印聖樂團,常常隨團宣揚主愛、見證主恩)
幫我開刀的團隊是從USC來的,醫術十分高明,成功率很高,可是也有不幸失敗的例子。
後來我就先寫了遺囑交代我的兒女,放開心裡的一切擔心,禱告後,五月五日清晨,坦然地進入手術房, 接受Open Heart 的大手術。
我被麻醉之後,彷彿睡著了,再來發生的事, 我都不知道。聽說我的胸部被從中切開,胸骨也是被從中鋸開,然後我的心臟冰凍暫停跳動,心血管被接到心肺機繼續工作,醫生取了我左小腿的一條血管來作左邊的心血管,又取了兩條肺的血管作為右邊的心血管,再把心臟啟動,開心於是完成了,全部手術時間大約是六個小時。

麻藥退了之後,我就慢慢的清醒過來,發現自己好像機器戰警,身上插了許多管子,接到許多不同的機器上,而且滴滴的響個不停。手術之後,我在醫院住了四天,接受治療,醫生對我的表現都很滿意,我好像是模範病人,五月九日下午就被釋放,從新作人了。

(英義在聖達台福教會分享生命見證)
出院前,我被醫生規定不可以上班,至少要等兩個月,也不可以開車,也不可以拿超過五磅的東西~~。回家之後要定時定量的吃藥,休息,吃飯,運動 ,,,還要定時回診。
那時,我的兒子正在努力讀書,準備Stage One的考試,因為我突然的生病,他就自動延期考試,專心來陪伴我,幫我去買藥,帶我去給醫生看,讓我感到非常安慰。我媳婦也是天天回來煮好吃又有營養的東西給我吃,補充我的體力,好讓我早日回復健康。

感謝主!我是因禍得福,這個刀可不是白開的,除了讓我可以益壽延年之外,更是讓我們父子的感情更加的融洽。
近日一同聚餐時,他告訴我,他們夫妻相處愉快,並感激我支持他們搬出去過獨立生活。
我女兒很關心我,常打電話問候,我們無話不談。
女婿也很體貼我,常邀請我搬去和他們同住,給我很大的安慰,令我十分感動!
我相信,風箏無論飛得多高多遠,上面那根堅韌的線永遠不會斷落。
求主保守每一個基督徒的家庭,天天都充滿平安喜樂。
我們愛我們的兒女,從小到大,從不間斷。
我們的兒女也是敬愛我們,到老到死。
因為神愛我們,一直都在祝福我們,永不止息。阿們!

2015年9月19日 星期六

傳道人與閱讀

作者:王唯權傳道
幾天前,參加了一個特別為傳道人籌備的專題研習會,談論閱讀的重要。
依據大家專注及回應的程度推判,每個人在閱讀所花的功夫應該略有不同。但是,也無妨,這也是研討會的目的。
研討會結束後,我急忙著開車前往神學院。這不是因為我是個特別好的學生,只是那門形而上學的教授特別討厭學生遲到。我不認為我有「逼迫恐懼症」。不過,「為了愚蠢的理由而造成他人的困擾」向來是我的一大忌諱。就這樣,為了趕緊與亞里斯多德約會,我只好把當天早上的研習會暫擱一旁。
到了女兒沉睡的夜晚,我有機會跟當天主辦單位的同工通話,並開始思考這次講座的領會。
講座的講員是個傑出的作家,她對閱讀的熱忱和對文字的敏銳是無庸置疑的。回想分享的內容,核心信息大概是「閱讀很重要,所以傳道人需要閱讀,並鼓勵教會弟兄姊妹閱讀」之類的。很明顯,這是過分簡化了當天的內容。演說中,其實並不缺乏如「各樣好書的作者,就是牧者牧養的同工」或,「讀書永遠不是時間管理上的問題,而是屬靈的爭戰」這類精彩生動的演說詞。我只是在想,現今的傳道人於閱讀上的弊病究竟是什麼——是不閱讀嗎?是缺乏閱讀的深度?還是其他?經過思考,我整理出三個的感想:

(一)傳道人需要多閱讀
傳道人不閱讀有許多的原因。有的因為忙碌,有的因為沒興趣;有的認為沒必要,有的則是看不懂。
沒有人有權力因為閱讀量的多寡決定一個傳道人該得的尊重。這樣的教導在聖經中是不存在的。不過,傳道人也需要思考自己不閱讀的原因。畢竟,「理由」也是有確實性之程度的差異。
因著教育普及化及信息爆炸的緣故,現代人所接收的資訊量之龐大是過去無法比擬的。跳躍式暴漲的資訊帶來了教育水平的落差。這在任何新興的社會、都市與國家都是顯而易見的。
每每當我回鄉下探望自己的祖母時,都不難察覺,過去的世代對有受過教育的人,通常是相當的推舉和崇拜。面對環境如此之巨變,許多傳道人以為,我們仍舊可以仗著過去有限的知識和傳道方式來建造這個世代的教會。殊不知,我們已逐漸失去各樣牧養、帶領和教導…等工作的效能和效果。
這也是為什麼閱讀如此重要。閱讀能幫助我們與這信息爆炸的社會,及於中探索的教會,一同成長。
試想在輔導夫妻時,對方說:「我們正在操練愛的五種語言。」如果我們本身對這本書或對此教導沒有概念,我們可能會問:「哦?是哪五種愛的語言呢?」當對方解釋完之後,我們心中可能還是會有疑慮,不確定這類的教導是否能對這對夫妻產生實質的幫助。此時,我們會有幾個可能的反應(當然,選擇不僅於此):

(1) 為了讓對話有效的與聖經真理接軌,繼續詢問。事實上,牧者能有如此謙卑好學的態度,非常值得嘉許。但是,這不免浪費了彼此有限的時間。再者,到底是誰在輔導誰?

(2)不再談論這本書的內容,轉移話題,談一些自己理解範圍內的事。但是,這樣就錯失了一個利用既有資源來進行輔導的機會。

(3)告訴他們,「愛的五種語言」不重要,聖經才重要。因此做了不必要也不正確的聖俗之切割。

(4)裝懂,最後造成大家的尷尬及虧損。
其實,對傳道人來說,「輔導」所提供的牧養環境普遍是相當的安全。畢竟,多數願意尋求輔導及幫助的弟兄姊妹在心態上往往多了點謙卑、包容和耐心。相較下,如果會眾對自己的「帶領」和「教導」有疑問的話,問題就棘手了許多。
基於這樣的觀察,我認爲,傳道人在閱讀上雖然不見得需要讀得多,卻需要多多讀。
「讀多」和「多讀」最大的差異在於:前者強調「量」,後者強調「心」。傳道人讀的書不一定比會友多,但積極進取的心卻絕不能少。這樣的區分,是考量到每個傳道人本身能力和時間的限制。如果每一個人都有英國「佈道王子」司布真那樣的能耐,那為自己打造一個有1,2000冊藏書的圖書館,實也不為過。

(二)傳道人需要讀得廣
許多的傳道人其實不是不閱讀,但卻是過於選擇性地閱讀。譬如,我周圍不乏有關注社會動向,愛看報紙的傳道人。但是,這當中也有不少傳道人把報紙當成他資訊主要的來源。不難想像,這樣的後果肯定不堪設想。因為無論是國內還是國外,媒體總免不了偏見和過度誇大及渲染之虞。也有些傳道人,只看教會增長的書,導致在帶領時,過於依賴活動、策略、口號及評估表…等。
事實上,上述這些資源本身有它存在的價值。有些時候,問題不在於作者本身,卻在於讀者的個人偏好。比如說,現在有許多的哲學書籍,不但為讀者提供其它的哲學參考資料,更是鼓勵讀者多閱讀一些關於科學的記述。因為現在許多的哲學思想,是建構於自然主義及物理主義。又或者,現在有許多的舊約註釋本已不再只是討論原文和釋經,卻也探討歷史、地理及考古。這些書籍的作者背後有一致的想法。
他們明白,一個人若是要成為一個真正的「學者」,他不能只花時間專研他有興趣的科目,但卻也需要了解不同專業的人在同一議題上的看法與見解。
請放心,我不認為傳道人需要像學者一樣在知識上有如此程度的琢磨。事實上,有的傳道人需要突破的,不是更多的在單一議題上「深入」或「鑽研」,卻是要放寬自己的學習面,嘗試涉獵不同的領域。
與其在講台上一昧的分訴聖經和真理,我們可以透過亞里斯多德於美學的定義,抓住台下年輕人那崇尚美感的心。
與其在教導時一昧的談論神學和教義,我們可以透過新聞和暢銷書籍,來突顯基督教與主流文化於世界觀及價值觀的對比。與其在輔導時一昧的引用聖經的經文,我們可以透過心理諮商的資源來找到更合適的切入點。
與其在傳福音時一昧的引用其他屬靈偉人和護教學家的論述,不如用些對方已經熟悉的文學作品及作者,來幫助聽者在信仰上能有更進一步的思考。
身為傳道人,我們可能無法讀得精,但是我們一定要學會讀得廣。

(三)傳道人需要學習閱讀的紀律及藝術
對傳道人來說,閱讀實在是種紀律及操練——從不讀,到閱讀;從閱讀,到多讀;從多讀,到廣讀——每一步都是挑戰。心態更是從不愛讀,到愛讀;從愛讀,又到讀那不愛讀的書,甚是糾結。我想,將「凡事都要榮耀神」這樣的教導應用在閱讀上,就是這樣的情景吧?在分秒必爭的服事中,傳道人若要能藉由閱讀榮耀神,就必須要有對的閱讀方針和技巧。
閱讀有不同的層次及技巧:如,初等式閱讀(Elementary),檢驗式閱讀(Inspectional),分析式閱讀(Analytical)和對觀式閱讀(Synoptical)…等。
[1] 我並非文學的專家,在這方面的認知也相當有限。所以,有興趣的讀者,可以參考這方面的經典——如,《如何閱讀一本書》——來獲取更多的靈感。
C. S. 魯益師曾經說過:「一個不懂文學的人(unliterary man)可以定義為一個一本書只讀一遍的人。」當我建議書要讀得廣的時候,並不代表我認為每一本書都應該用同樣的心思或速度去讀。事實上,有許多的書只值得我們讀過一遍,甚至是以速讀方式掃過重點而已。相較下,有些書就相當有反覆閱讀的價值。遇到這些書的時候,我們需要學習返璞歸真,成為心靈好奇的孩童,一次又一次的將自己浸漬於書本之中。
這樣的區分對傳道人來說特別重要,因為我們沒有足夠的時間來細讀手中的每一本書。同時,我們又不該讓好書輕易的成為我們生命中的過客。在遇到好書的時候,我們需要適時的鍛鍊我們深度閱讀的能力(deep reading)。如果淺度閱讀是一種輕鬆又帶有娛樂性質為目的的閱讀方式,那深度閱讀指的就是一種鍛鍊我們邏輯思考,批判分析,思辨能力和內在反思的閱讀方式。
[2] 其實這也就是「閱讀質量」勝於「閱讀量」的道理。懂了這個原則,我們就不必再擔心我們的書讀得不夠多。也許,僅是各個領域的概論及經典之作,就夠我們受用一輩子了?
傳道人需要學習閱讀的紀律及藝術。去找本好書讀吧!

2015年9月8日 星期二

10/10安納伯格莊園&陽光之鄉“習奧會”莊園一日遊

卸下屬世的重擔和捆綁,釋放一下內心的壓力,選擇與親子擁有寶貴的互動時間,請來參加精心安排的“習奧會”莊園一日遊。
安納伯格莊園(英語:Sunnylands 英語原名:Annenberg Estate)是美國的一個著名莊園,位於加州蘭喬米拉市。
美國加州安納伯格莊園又名「陽光園」(Sunnylands),近年更被打造成「西部大衛營」(Camp David of the West)。英女王伊利沙伯二世、以色列總理內塔尼亞胡等政要均曾到訪莊園,此地具獨特政治地位。
第一景點:早晨從LA出發, 約二小時車程, 首先抵達安納伯格莊園 & 陽光之鄉 Sunnylands。安納伯格莊園近來因為“習奧會” 而聲名大噪。
 安納伯格莊園建於1966年,包括主建築、會客區、3座客居別墅、1個私人的9洞高爾夫球場、11個人工湖和陽光之鄉 Sunnylands 中心景觀花園。
莊園內的景觀中心花園與自然和諧的融為一體。
植物如同繪畫般佈置在場地,他們斑駁多樣的色彩和質地成為大地上繪畫的筆觸。
建築西側的露台和咖啡廳臨著清爽的噴泉,徐徐的水聲舒緩而動聽,水面上倒映著沙漠遼遠的天空,建築師與景觀師齊心協力,將遠處山脈的美景框入園內。另主建築中有安納伯格家族收集的藝術品展覽。 
第二景點:午後前往“阿拉伯椰棗王國” 。此處是種植椰棗樹的大本營,生產椰棗量占全國百分之九十五,椰棗果實可烹可煮,最享盛名的是濃稠香甜的椰棗奶昔,遊客可在此品嘗到各種不同的椰棗產品。 
第三景點:稍作停留後,前往習夫人彭麗媛女士曾參觀過的棕櫚泉美術館。
它為棕櫚泉地區最為著名美術館。展示一些美國當代和中美洲藝術,另也會有不定期畢卡索、法國印象派畫家雷諾瓦和美國牛仔畫家雷明頓等名家作品的輪展。
它玻璃雕塑品和戶外青銅雕塑也是非常值得一看的。
最後抱著愉快的心情踏上歸途,約於晚上七時左右返抵洛城。

“十月十日週六出發 ”
費用$28元,五歲以下半價$14元
 包括:車資,巴士保險,門票,導遊、司機小費(不含早、午餐)
報名截止:9月30日
上車地點及時間:
第ㄧ站:8:00AM(和平台福基督教會)
地址:1209 S,7th. Alhambra CA91803
第二站:8:30AM(國際真愛家庭協會會館)
              地址:20672 Carrey Road. Walnut,CA 91789 
  報名: 909-595-6777 洽Rachel姐妹

2015年9月7日 星期一

9/19真愛單親家庭關懷團契聚會通知

親愛的大家:夏日平安!
面對E—世代青少年的頭痛問題
父母如何學習面對失去與衝突?
請來聽黃麗薰牧師教您幾招”撇步“!
主題:【親子互動有門徑】
講員:黃麗薰牧師
時間:9/19週六下午2:00pm~4:00pm
地點:和平台福基督教會
地址:1209 S,7th. Alhambra CA 91803
電話:909-595-6777
【真愛與您有約!】

2015年8月29日 星期六

真愛單親家庭關懷事工五年回顧

真愛單親家庭關懷事工成立于2010年元月。
一路走來,彼此有淚、有笑、有擁抱也有憤怒和不平~。
當心頭的重擔壓得透不過氣來的時候,我們會彼此牽手,謙卑的來到主施恩寶座前彼此禱告呼求~~。

每當我們看到一個陷於低谷的生命得著翻轉更新的時候,那份喜悅非筆墨得以形容~~。

真愛單親家庭關懷事工簡介:

在資訊科技突飛猛進,生活快速變化的廿一世紀,人的物質財富不斷累積,但心靈卻日益貧乏孤寂,家庭價值更遭遇空前嚴峻的挑戰。 

現在的單親家庭,除了因喪偶、離婚、分居、再婚家庭、未婚媽媽或未婚爸爸外,還加上分隔兩地的「假性單親」。在這當中,以離婚或分居的單親家庭增加速度最令人擔憂和吃驚。 

【沒有任何成功,可以彌補家庭的失敗;沒有任何成就,可以比美家庭的幸福】因此每個家庭惟有透過虛心求助和不斷學習,才能持續更新與成長。
「真愛單親家庭關懷團契」以關懷輔導單親家庭為宗旨,輔導為黃麗薰牧師,以離婚前後的關懷輔導及失婚後的醫治重建為事工主軸。我們強調身、心、靈全人的成長,幫助單親家庭走出陰霾,活出生命的光彩!

我們如何有效率的幫助單親家庭:

■有效的情緒支援──讓單親人士有傾訴的對象、抒發內心的鬱結,感受到被接納及尊重,重新建立對人的信任及安全感。

■細腻的扶持服務──提供教育、關懷、輔導到醫治四個層面的單親家庭服務,在真愛網站上開設專區。每次聚會都有不同的專業講員和專題講座,例如:婚姻法律問題、生命的成長、親子問題、如何面對自己和別人、失婚、再婚的問題等。

■貼心的互助網絡──讓單親人士走出自我封閉的框框,與背景相同的人建立關係,協助他們驅除孤單及寂寞感,讓他們感受教會愛心的接納,並產生歸屬感。同工及志工們以親身經歷作為生命見證,關心、安慰、陪伴這些處於患難中的契友們,因為自己同樣也經歷過內心被撕裂的痛苦,很容易進入同理心的關懷,陪著她們哀哭、陪著她們歡笑,陪著她們一起禱告。

■有力的靈命支援──讓單親人士認識真理,幫助他們追求靈命成長,藉此調校個人的人生觀和價值觀,建立新的人生目標。鼓勵他們藉禱告將困難交託給上帝,使心靈得釋放;並因著彼此的代禱,使內心得到安慰。
■實用的教育培訓──專業同工及特約講師羣經常也應邀在各地舉辦單親家庭相關主題之座談會、講座、課程等等。我們每月在洛杉磯東西區舉行單親家庭團契聚會、也經常以旅遊促進團友全方位成長。另外也定期舉辦單親重建及醫治的營會。同時提供有心委身於單親家庭關懷輔導的專才和志工有效實用的培訓。
這裡有愛!我們歡迎您來尋求協助與咨詢!


2015年8月28日 星期五

利亞失寵的反思

七、八月的單親聚會,感謝游文惠老師以創世紀29:31~35節作為主題分享:
進入主題分享前,Crystal姐妹和大家分享她一年來在德州神學院求學的過程,神奇妙的供應和帶領~,經歷了神的信實可靠~。我們的上帝真是又真又活的神!阿們!
Lisa姐妹分享:在暑期快要收假的前幾週和兩個兒子一起出遊度假,旅遊中兩個兒子如何捍衛保護媽媽,母子三人如何開心、窩心的享受這美好假期~~。
從Lisa的神情中,感受到溫馨、幸福又滿足喜樂的感覺。
讚美主!
下圖:游文惠老師
由於游老師的分享七月已貼文,就不再重述。
感謝游老師這兩次的教導,讓我有不同的看見和亮光。
從利亞的失寵以現代的眼光我們一起來探討:
31:耶和華見利亞失寵、〔原文作被恨下同〕就使她生育.拉結卻不生育。

當拉班以欺騙的方式把大女兒利亞嫁給雅各,到了早晨、雅各一看是“利亞”!就對拉班說、你向我作的是甚麼事呢.我服事你、不是為拉結麼.你為甚麼欺哄我呢?
我們可以想像雅各洞房花燭夜後,隔天早晨發現新娘竟然不是他深愛的『拉結』,心中的懊惱和被欺騙的憤怒。
拉班同意七天後把拉結給他,但雅各必須再為他服事七年。
利亞失寵,想像也必然。但是、雅各也盡了做丈夫的本分和她同房,一連生了四個兒子,而拉結卻沒有生育。
32:利亞懷孕生子、就給他起名叫流便『就是有兒子的意思』因而說、耶和華看見我的苦情、如今我的丈夫必愛我。
33:她又懷孕生子、就說、耶和華因為聽見我失寵、所以又賜給我這個兒子.於是給他起名叫西緬。(就是聽見的意思)
34:她又懷孕生子、起名叫利未、〔就是聯合的意思〕說、我給丈夫生了三個兒子、他必與我聯合。

當利亞生第一個兒子,給他取名:流便
流便包含三個含義:1、神看到利亞的苦情2、丈夫必愛她3、看見兒子
反思利亞是否記念神對她的眷顧,還是在自己妹妹的眼前驕傲自己擁有孩子,譏笑拉結的不孕?

再生第二個兒子,給他取名:西緬
西緬的意思:神聽見,神聽見利亞被恨。
憐憫的神聽見利亞哀求禱告的聲音,再次賞賜她兒子。
利亞的眼目還是在兒子的身上,想藉著兒子讓雅各能愛她更多。

再生第三個兒子,給他取名:利未
利未的意思:聯合,夫妻之間的聯合。
利亞再生第三個兒子,她很是開心,ˋ 她想、看啊!我一連為雅各生了三個兒子,而拉結一個也生不出來(當時的年代,不育是一種羞恥),我的丈夫一定與我聯結。
從取名上來看,表示前面兩個兒子她期許丈夫能更愛她,好像也沒達到她的期盼。
這一次,就是這一次,我的丈夫一定愛死我了,必然與我親密聯結不可分。

她的願望基礎不是建立在與丈夫的關係上,而是建立在她為他所做的事上。
(我為他生了兒子)
35:她又懷孕生子、說、這回我要讚美耶和華、因此給他起名叫猶大.〔就是讚美的意思〕這纔停了生育。
又生第四個兒子,給他取名:猶大
猶大的意思:祂得讚美。
利亞到生第四個兒子,才接受丈夫愛她的成分就是這樣的事實,轉而讚美神,因為神已經眷顧她。
頭兩個兒子的名字都跟神對利亞的眷顧有關—神看見、神聽見。
第一個與第三個名字都顯示出利亞渴慕更多丈夫的愛。
一切不是利亞的錯,所以慈愛的天父眷顧利亞。
但是利亞有沒有關愛自己的妹妹拉結,有沒有顧惜到拉結心理的感受,新娘本來應該是拉結,卻被姊姊取代,愛人雅各和姊姊連生四個兒子,而自己卻不育,利亞隨時的爭寵,拉結又情以何堪?

到後面衍生拉結的使女辟拉為雅各生了第二個兒子,拉結說、我與我姐姐大大相爭、並且得勝.於是給他起名叫拿弗他利。〔 就是相爭的意思〕
這會使拉結永遠記得她與姊姊為了丈夫和兒子相爭的過程。

今天我們為了什麼與人相爭?是正面的還是負面的?為名利、地位、情感或物質?
在相爭的過程中我們看見神站在哪一邊呢?

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聚會完。轉戰龍蝦灣歡聚、同工開會兼晚餐。
每次的相聚總是有不同的領受。開心!