生命之寶

看了這篇有照片為證的清朝康熙皇帝親手所寫的個人見證～～。

我想這可能是因為十六世紀的宗教運動，披露天主教的腐敗，並帶來基督教與天主教的分裂。
但對於當時天主教卻是一種很好的改革，耶穌會就是其一清流。
耶穌會不僅帶 來一些改革，並且很重視將福音傳到外邦，而將天主教傳入中國，最有名並具代表性的該屬『耶穌會士利瑪竇』。
在明朝末年，耶穌會士並獲得進出禁宮的自由，可以向后妃傳道。
當時皇太后、皇后、太子都受洗入教，永曆帝甚至也曾參與彌撒。

到了清初，皇帝對天主教仍採優容政策，讓教士依然在宮內任職。
這可能就是康熙皇帝得以聽到福音，因而信主的主要原因。

康熙生命得救的見證分享：

『生命之寶』
　　天上寶日月星辰，地上寶五穀金銀。
　　國需寶正直忠臣，家需寶孝子賢孫。
　　黃金白玉非為寶，只有生命一世干。
　　百歲三萬六千日，若無生命最可憐。
　　來時糊塗去時亡，空度人間夢一場。
　　口中吃盡百和味，身上穿成朝服衣。
　　五湖四海為上客，如何落在帝王家？
　　世間最大為生死，白玉黃金也枉然。
　　淡飯清粥充一饑，錦衣那著幾千年？
　　天門久為初人閉，福路全是神子通。
　　我願接受神聖子，兒子名分得永生！
　　　　　　　　　　　　清康熙書
清朝康熙皇帝（1662-1722）篤信基督。
由於他熟悉聖經和教會歷史，在世曾寫過許多教會時事題材的對聯和詩歌。
現今教會流傳的《全能全知全美善，至公至義至仁慈》的名聯，就是康熙皇帝的傑作。

康熙皇帝為了紀念耶穌基督被釘死十架上，曾寫了一首膾炙人口的七言律詩，名曰《基督死》。
人稱《康熙十字歌》，這是一篇體會基督受難即景的佳作。
它告訴我們，康熙皇帝曾熟讀四福音書，他非常瞭解耶穌被釘前夕受審的經過；承認十字架之血是「百丈恩流」，特別領受耶穌在十字架上說的話，故有「七言一畢萬靈啼」的感述。
今將《基督死》原文抄錄於下，以饗眾弟兄姐妹：

『基督死』
功成十字血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。

康熙皇帝精通古詩韻律，用「八齊」寫這首詩，押韻嚴謹。
這首七律雖只有八句五十六個字，但卻將耶穌從被捕到殞命的主要情節描繪得淋漓盡致。奔放的詩名和整齊的韻律相結合，使人讀來鏗鏘有力，意味無窮。

這首詩還有一個獨特有趣之處，就是他把一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、半、兩、百、千、萬，這十五個數字和分、寸、尺、丈，這四種度量全部巧妙地貫穿其內，給讀者以量大、鏡明之感。
同時又顯得裡外和諧，縱橫呼應，恰到好處，毫無牽強之意。

願我們在探索更多華人文化時 , 能及時領受聖靈接受真理得著永遠的生命！