理出一片天

很開心這次邀請到馬睿欣老師來到我們「真愛單親家庭關懷團契」，過去她發表很多相關如何理家和理心的文章，教導你如何擁有「神奇的時間容器」如何在「外動」的忙碌時間裡，享受「內靜」的安詳和喜樂。
這次她教導我們如何『理出一片天』，這真是一個很震撼的主題『理出一片天耶！』

朋友、撼動你的心了吧～～！以下是馬睿欣老師的教導，很抱歉！我只能重點說明，細節部份，就要請您每次不要錯過聚會親自來聆聽，還可以補救的是，馬老師的有聲書即將出版～，敬請期待。
重點分享如下：
神在我的家裡安置了一個神學院，讓我在Fuller畢業之後，又在家裡上了一次神學，以前讀的是「系統神學」，在家修的是「實踐神學」Practical Theology，而且到現在都還沒畢業。
我開始知道，原來聖經裡面說「有耳可聽的就應當聽」，另一個意思是，我們所信靠的這位神，超喜歡對我們說話，只要我們願意聆聽，生活中，到處有神要對我們講的話。

我從青少年的時候信主，心裡就偷偷藏著一個很大的期待。我期待我的神不只是出現在星期天的主日與星期五的團契時間，或者我的急難和問題裡。
我想要在生命的每一個角落裡跟神相遇，尋求神的面。
當我求學時，我不想像所有學生一樣，跟著學歷的階梯爬，當我到了適婚年齡時，我想要知道神怎麼帶領我，不是大家都約會談戀愛結婚我就跟著走，也不是我想單身更好我就決定單身，我想要知道在最平凡的人生層面裡，生命的深度在哪裡？

詩人對神説：
我往哪裏去，躲避祢的靈？ 我往哪裏逃，躲避祢的面？ 我若升到天上，祢在那裏； 我若躺在陰間，祢也在那裏。
我若展開清晨的翅膀， 飛到海極居住，
就是在那裏，祢的手必引導我， 祢的右手也必扶持我。

(詩篇 139:7-10 )」
所以，無論我在怎樣的景況裡，神都在。所以，我不應該只在生命的低谷裡才碰得到神。
我相信整個人都活在神面前，信仰，才會真實。
我的現實生活，應該要滿滿的，都是耶穌的腳印。
看過很多人信主之後，生活就切割成兩個世界：

當他們在教會，團契，小組世界裡，一切那麼神化，沒有現實的氣味；
當他們在現實裡時，一切就很世俗化，孤兒般的打拼，沒有恩典的蹤跡。

我不認為他們是假冒偽善，至少，在我碰到的這群人中，大部份並不想要活在這種二分法的基督徒生活裡。
只是他們不知道怎樣拆掉兩個世界中間的這堵牆。

神很信實，你有一個對的渴望在祂面前，謙卑尋求，神會垂聽禱告。
對我來說，這本「理家理心」，是神垂聽一個禱告的過程。

屯積
在教會裡面牧養姊妹們，來尋求幫助的，不管是怎樣的幫助，幾乎，都帶著一種心態：「我少了什麼？」
「真的嗎？他少了什麼嗎？」我在心裡偷偷的問，然後仔細聆聽，多半時候，我都會發現，他們的問題其實是太多，而不是太少。

大多數人能接受「賺多少用多少」的觀念，卻很少人仔細運用「有多少櫥櫃留多少東西」的原則。廚房也好，書架也好，衣櫥也好，改變思維，真的會讓妳的生活輕盈美麗。
理家也好，理心也好，優先次序都是：１整齊、２清潔、３佈置。

這個順序看起來平凡，但仔細檢驗生活，我們常常是倒過來行。
不單外在空間的亂是太多造成，內在空間，也是。
他們沒有先安靜下來在神面前，整裡被苦難打亂的內在世界，讓神帶領他們先把該丟的棄絕，該放的放，也沒有先花時間重新整理和孩子之間的關係和互動。

結果發現怎麼內在醫治釋放了，現實生活還是凌亂，跑好多特會，學好多才藝，生命卻不覺得更豐盛美麗。
理家是如此，理心也是如此：１整理、２清潔、３佈置。

在生命的每個轉彎處，想要尋求改變是對的，不過，改變不是從添加開始，而使從丟棄開始。

太多，就是所謂的囤積。Clutter，從外在到裡面，仔細觀察，囤積，絕對是「亂」的主要根源。
認識囤積的特質

什麼是囤積?
囤積和廢物不同，廢物是連續劇裡鮮明的惡人，一出場就知道是反派。但囤積不同，它隱藏，含蓄，偽裝，無辜，常讓人覺得不是它錯，是全世界對不起它。
讓我們由以下幾個特點來辨識它:
『太多』太多是福氣嗎? 也許我們背慣了「數大就是美」這樣的詞句，把它當成真理。但在生活中『多』如贅肉一般，永遠是個負擔。

開罐器一個家庭需要就是一個 ，了不起多一個備用，你有3、4個，就是太多，就是囤積，就該捐出去祝福別人。
我們的祖父母從戰爭苦難的時代走來，把儲存的美德留下，也把恐懼的陰霾留下。
『多不是福氣，剛好才是』。
只有自己夠，別人不夠，『讓別人也夠才是真夠』。

每個人對「多」的定義不同，無論裡外，你的「多」越多，你的自由就越少。這是種交易，沒人佔得了便宜。

過時

生活的舊化，不在於今天沒有來，而在於昨天霸佔著不走。

例如吸塵器，在維持家庭清潔上扮演極重要的角色，功能性和方便性的改善也年年有突破，即使十年前買的機器沒有壞，仍可以考慮換新，使理家更事半功倍。
當然，有人落入另一極端，常常換家電，追科技，那是另類囤積。
放錯位置

擺對位置，是生活中很深奧的藝術。
很多的浪費，凌亂，無力感，不出於物件本身，而在於它們被放錯了地方，成為在水中窒息的鳥，在空中乾枯的魚。
電鋸子放在主臥室一點道理也沒有，而且每次要用都找不到，就成了主臥室的囤積物。但你把它放在工具箱裡，歸了位，以後要使用時就很容易找到。
放錯位置是種迷失，東西找不到自己的歸屬，就被放逐成為囤積。

損壞

壞了的東西該丟，似乎是理所當然。但事實上，每個家庭隨便走走，都可以找出一些死屍殘兵。

冷凍箱裡放了兩年的中藥，你的眼一直說服自己沒壞，但心裡已經失去吃的勇氣；被蟲剪了的高級羊毛衫，殘缺得如此明確，你卻任其暴屍荒野，不予安葬；一個早已停擺的錶，一台過期很久電腦，還有生鏽的項鍊，手環，再說，單子上可能不夠寫。

無用

空間已經貧脊得可憐，為什麼還會存在一些無用的東西呢？
物質本身的存在意義並不等同於你的存在意義。
你不看哲學書，書架上一套打折時買的存在主義精選叢書卡位多年，就是無用的囤積。
最顯著的無用，是衣櫥裡那超過一半不穿的衣服和配件。這種囤積很傷神，不單佔空間，花時間整理，還要乾洗，保養。
人很難承認物質的無用，因為不那麼確定自己真正需用的是甚麼。

這是個一生的功課，努力學，就會進步。
失去意義

有些人以為我們清除生命內外的囤積，就是為了整潔。

去除髒亂，其實還有一個更深的意義，就是要讓我們更對準焦點而活，向著標竿直跑～～～割捨，是生命中最難的功課之一。

每年初冬，當我要修剪果樹時，看著那麼多奮力生長的枝子，總覺得好捨不得動刀。但我知道，那些會使果樹成長分心的枝子必須剪掉，因為一顆樹能吸取的養分就是這麼多，生長的力氣就是這麼有限，只有對少數主枝的專注，才能帶來豐盛飽滿的果實。
我們的家中也有許多會讓生活散漫分心的東西，囤積著，不但用處不大，佔空間，還要刮去我們的體力去照顧。

專注吧！那些美好卻對自己毫無意義的東西，會使我們對眼前這個階段的呼召分心，會搶奪我們的心力去照顧，整理，請你將它們挪位或是捨棄。
保羅說，忘記背後努力面前向著標竿直跑，不是只有概念性的，和教會生活有關。
其實對過去留戀太多，會讓我們無法繼續全力往前奔跑。

如何丟棄

讓我們做些暖身動作，看來簡單，但你只要照著作一次，會對其效果大大驚嘆。我將此稱之為「瘦身遊戲」

1.找兩個大垃圾袋，一個標明「廢物」，一個標明「分享」，將定時器設定15分鐘，在鈴響前裝進二十五項可捐或丟出去的東西(可以是25件衣服)，記住，一定要在規定時間內完成，而且一天做一次。

2.把廢物袋立刻丟到垃圾桶，分享袋可找個地方暫放，最好是有些妨礙視線的地方，那會提醒你要作處理，不再隱藏。

3.連作五天，最多不要超過一星期，即使房子還可以瘦身，也要先將囤積的分享袋送出去。
內在世界的囤積

走進裡面看看，什麼東西太多？
在整理的過程裡，我扔掉太多的意見。
要有安全感，你才敢沒有意見，你同意嗎？
成熟，是對「多」不再貪婪，尤其是內在囤積的多。

對身邊一些發生的事，我學著不要在心裡給評價和意見，只是觀察，聆聽，看別人如何反應，聽別人的意見是甚麼。
以前我學著身體不參與，現在我學著思想不參與。

當我們對自己的過去太有看法，或者，丟不掉別人對我們自己過去的看法時，就聽不見神對我們現在的看法。
因為我們心靈的空間和外在的空間一樣有限，被囤積佔據掉一塊，就少一塊自由。

清掉內心過時的囤積，讓我面對今天的責任，清掉內心過時的囤積，也讓我看見今天自己的真相。
我也拒絕無用的懊悔和遺憾，對曾經做錯的決定，學了功課之後，還留下許多懊悔，
那些不能改變的事，對今天的我毫無意義，我要放手，不再存留著，

那些無關痛癢的聚會，不好意思拒絕的社區活動，傳統遺留的節日負擔，自扛的人情債務………太多已經在心中褪色失味變形的人情包袱, 不甘願扛的，無法打理的，我要扔！瀟灑乾脆地扔掉！
只要我謙卑下來，承認自己的空間就是這麼大，整理的力氣就是這麼多，雙臂張開，能擁抱的就是這麼寬，不再強把世界扛在肩上，我就會認清內在生命的囤積是甚麼，就有勇氣捨棄他們，
理心如此，也從理掉『囤積』開舞。

中年是富有的，卻禁不起奢侈耗費。人到中年時可以好好問自己要甚麼？因為，此時終於真正瞭解：生命不是一張信用卡，而是一疊現金，用一張，是一張。

我到中年，積極整理內外生活，因為我想確定甚麼該留？甚麼該捨？
中年的智慧不在取，而在捨;

懂得捨，才能享受留下的。
生命是一頓自助大餐;青年人比吃多，中年人比吃精，懂得捨下許多可吃的不吃，才能真正享受到那少數值得吃的佳餚。
因為到老，我們就要比吃慢。

我渴慕簡樸。為了對簡樸內在生活的渴慕，我甘心持續地打掃，整理外在生活，好讓我的人不要被「多」打擾。
你要自由，有時候，真的要學著拒絕「多」。
我渴慕裡面擁有一種非常簡單，乾淨，有次序的世界，不為逃避複雜，不為超然，不為無慾，只為了專注。
專注於可以那些為生命灌注實質，

可以傲視朽壞肉體的東西。

有一派美學叫做「minimalist」，這派專家在室內設計的時候，強調空間裡的東西能少就少，好叫剩下來的，顯為大。

簡樸是一種代價，我們割捨，計畫，整理，正是為了維護這樣一個內心世界。
Amish 的故事

為了學習專注，我閱讀了愛米許人(Amish)的故事，深深受他們感動。
這是一群從歷史走到今天的人，為了專注於信仰，用一種簡樸有序的生活把生命框起來。
愛米許人從小，大概兩歲吧，就開始被教導如何打理生活，作每一樣事，小到洗碗，擦火爐子，洗衣服，大到製造食物，維持生計，男女的分工角色，都有一定的方法和程序。
在他們的信仰中最重要的理念是: 「信仰不是嘴巴講出來的，而是生活出來的。」所以對他們來說，照著長輩教導的方法去洗碗，和照著聖經的律法去行，是同一回事，都是在走順服的路。
因為生活簡樸而有次序，從物質到情感到思想，他們為自己保留的不多，總是在給，但也因為他們能一直給，所以，他們的生命從來就很豐富。

有一位姊妹說：「其實我很簡單，就是努力把今天的生命活得好，預備自己，每天都經歷神，那就不管人生路怎麼走，都一樣豐盛。」
我從眼角偷描她臉上的表情，可以看見她的滿足是讓人非常羨慕的。

一個隨時在整理，預備，簡樸的生命，

是神看為寶貴的，喜歡居住的家。
『我的心，是祢的家』



來，以我的心為家
來，成為我的所有和所知。
尋找我的心，直到我的心，成為祢的家，
神啊！這是祢的家，
敞開我一切所行，讓祢走得進來，
使我的心成為一個祢願意待下來的地方，
來，以我的心為家
來，成為我的所有和所知。
鑒察我的心，直到他成為祢的家，
祢的我杯中的份，祢充滿我的一切
是祢，讓我的心歌唱，
何等奇妙，祢竟然，願意以我的心，為家。

阿們！