神的愛在患難中

今天的講章，是神長期放在我的心中的一篇信息。在信仰當中，我們往往強調在相信之後的祝福。沒錯，神的心意的確是要我們蒙福，但是我們往往忘了，就是相信神之後，我們依然是活在這個破碎的世代當中。

我會用「破碎」這兩個字是因為，說敗壞或邪惡並無法完全的形容我們周圍發生的事情。

在這次的退休會當中，我們同工、包括了我們的組員，每一個人都做了「人生地圖」。

簡單來說，「人生地圖」的做法就是將我們的人生劃成三個階段，並在每一個階段當中，紀錄我們生活的酸、甜、苦、辣，還有當中塑造我們價值觀的重要事件。

在記錄完之後，我們分成四個小組，大家彼此分享。在當中，我看到了過半數，甚至大部份的年輕人的家庭都是不完整的、破碎的，更不用說他們的經歷，就像Emily的經歷一樣，說起來更是令人心疼。說這個世界充滿了邪惡只對了一半。因為邪惡只形容到所有加害人所做的事情。但是，卻忽略了受害者的感受。

我還記得以前很喜歡聽一個牧師講道。

在有一次的證道當中他說、許多人問他，為什麼現在講道的笑話越來越少了？還有，為什麼感覺起來他越來越嚴肅了？這個牧師，現在已經是七十幾歲的人了，他說：「如果你像我一樣是個牧師，並且四十多年牧會的經歷，那麼你就會知道為什麼；在這四十年來，我看到了多少的人經歷痛苦。離婚、吸毒、酗酒、家暴、癌症...也看到人因為口腔癌，整個下巴被迫移除，舌頭暴露在外面... 等。漸漸的，我發現，人生其實一點都不好笑。」當然，這個牧師不是否認身為基督徒的喜樂，但卻是認清一個事實。

那就是，身在這個破碎的世代當中，人要不經歷某種程度的破碎，是不可能的。

在我們當中有許多的年輕人，盼望能夠有個美好的前程～。

我曾經採訪過一個朋友，她並不是一個基督徒，因此，這使我對她的觀點感到好奇。我問她，妳覺得在妳的人生當中，妳最需要的是什麼？或者假設今天，妳去教會，妳會想要聽到一篇什麼樣的信息？

她毫不猶豫的回答我，她想聽一篇能幫助她走向成功的信息。她說，我最想知道的，就是，我要如何作才能成功～～，我對那些「安慰」、「鼓勵」講「赦免」的道理一點興趣也沒有～，誰會想要失敗？講這些「安慰」、「鼓勵」的道理只是滅自己的威風。

當然，我懂她的意思，誰會想要失敗？但是，很遺憾的，任何要學會成功的人都要先學會面對失敗；一個不懂得怎麼處理「失敗」情緒的人是不可能成功的。

所以，今天，藉著神的話語，我希望能夠達成兩個目的：一個是「醫治」、而另外一個是「預防」。

如果今天，你是一個帶有愁苦和傷痛的人，我的禱告是，神能夠在今天安慰你、鼓勵你，並且醫治你。

而今天，你覺得你的人生都過得很順遂，而且也沒什麼困難的話，我想要幫你做預備的工作，也要幫你成為別人的幫助與祝福。

今天我們要看的經文，是拉撒路的故事：

經文在約翰福音11:1～44

一、神的愛在患難中，依然掌權

在故事的一開始，約翰提到了四個主要人物：除了耶穌以外，有馬利亞、馬大和拉撒路，當中生病的是拉撒路，是馬利亞和馬大的弟弟；在第二節，約翰形容馬利亞的時候，他說馬利亞是那「用香膏抹主，又用頭髮擦祂腳的」(v2)。這是什麼意思呢？在這裡我們看到，馬利亞不只是個基督徒，但是她還是一個非常委身的基督徒。

在這裡我們看到，疾病和患難不只會發生在未信主的人身上，也常會發生在基督徒的家庭當中。

許多時候，身為基督徒的我們常常會給慕道友和初信徒的弟兄、姐妹一個錯誤的印象，讓他們覺得，他們現在會遇到困難都是因為他們沒有信靠神的緣故，他們會遇到患難和痛苦，都是因為他們沒有成為基督徒或受洗的原因。

神從來就沒有教導我們要否認我們的痛苦與困難，也沒有告訴我們，如果我們今天遇到困難，這就一定代表我們或我們的父母或祖宗做錯了什麼。

在這段經文，我們不但看到，信主的人會遇到患難，像馬利亞一樣委身、投入的基督徒，也會遇到患難；除此之外，我們在這段經文也看到約翰是怎麼形容耶穌跟他們的關係。

第5節：「耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。」這些人不但是尋求神的人，在這裡，聖經也形容他們是耶穌所愛的人。

當基督徒聽到慕道友問到有關患難的問題的時候，就會覺得渾身不舒服，因為，在我們的理解當中，患難就是不好，患難就是傷害，然後很快的，在我們頭腦裡面，我們就會做一個這樣的連接～，如果患難是不好的，而神是好的，那麼患難就跟神應該是互不相干的。如果神跟患難有關係，並且允許患難發生在我們的身上，那麼這也就代表，會允許患難臨到我們身上的神就絕對不是一位愛我們的神！？

當然，今天，我沒有時間和大家更深入的探討這個主題，但是，今天藉著一節經文，我們就可以清楚地看到，這樣的思考模式是違背聖經的。

在第三節，當馬大和馬利亞打發人去找耶穌的時候，他們說：「主啊，你所愛的人病了。」主的愛跟我們是否遇到患難並沒有直接的矛盾，我們可以是在患難中，但是這不代表主就不愛我們了。

拉撒路就是個例子，他雖然病了，但是主依然愛他。

事實上，更讓人不明白的是，在第5、6節說：就是因為耶穌愛他的緣故，他在拉撒路病危的時候，還刻意在祂本來的所在之地，刻意多留了兩天。因為如此，等到耶穌到拉撒路的所在之地的時候，拉撒路已經在墳墓裡四天了。

一般來說，當我們遇到像馬大和馬利亞所遇到的狀況，我們應該已經急到要抓狂了～。

這其實也反應出我們人的自私，我們每一個人都需要愛，這不是一個問題，但是我們的問題在於，我們每一個人都希望按照我們所希望的方式被疼愛；而當我們得不到我們想要被愛的方式的時候，我們就開始埋怨和控告，控告我們的朋友、父母、配偶，甚至神。

在患難中，我們會說：「神，祢不是愛我的嗎？祢不是全能的嗎？如果是的話，祢為什麼～為、什、麼～？為什麼容許這樣的事情發生在我身上！？」

但是，親愛的弟兄、姊妹，有時候就是因為神是全能的、並且祂是愛我們的緣故，祂會允許患難發生在我們身上，並且在我們主觀的感覺上，延遲祂的幫助。

我說主觀是因為，雖然我們覺得祂延遲，但是事實上，祂的時機卻是剛好、完美的。

你可能在心裡想說，是嗎？真的是這樣嗎？

讓我跟大家分享一個故事：

在1995年，我和我的家人一起移民來到美國，許多人來美國，是為要圓一個美國夢。

但是我們的家庭來到美國是為了父親事業的失敗和怕我們被綁票。

在那段時間，家裡的災難是一發不可收拾，在當中，我的父母離了婚，我也成了一個叛逆的小孩，在我心中，我最不可能相信的事情，就是世界上有一位愛我的神。

你說，如果神愛我，祂為什麼要讓這樣的事情發生在我的家庭？看到母親的婚姻和破碎，撕裂了我的心，也讓我對人生和生命的破碎有了一個新的理解。但是，現在回頭看，我看到了神的愛和祂的工作。

如果不是因為家裡出現了這麼多的狀況，我或許不會來美國，如果沒有來美國，也許也不可能成為基督徒。

我成為基督徒的其中一個關鍵，就在於我的母親所遭遇的患難，我媽媽的家庭其實是個基督教的家族，但是在台灣的環境當中和做生意的緣故，我不常看到媽媽跟教會有很多的接觸，其實我的奶奶希望我們燒香祭祖和拜佛。

但是就是因為這一連串的患難，我媽媽開始回到教會當中，尋求幫助。當一個單親媽媽需要帶領兩個叛逆兒子的情況下，我的媽媽除了努力賺錢養育我和我的哥哥之外，她時常流淚禱告。

雖然我不相信神，但是因著常常不經意地看到媽媽獨自跪在床邊禱告的緣故，我的心裡留下了一幅非常震撼的畫面。

而這也就是我會接觸基督教和走上宣教，有著很大的關係。

在人主觀的意識中，患難是不好的，神的延遲也是令人跺腳的。但是在神的愛和全能當中，祂藉著這個故事和我的故事要告訴大家。就算是在患難中，神依然掌權。患難不但無法推翻神的美善和全能，它反而證明了祂全能的掌權。當我們說，神掌權，能夠使「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」(羅8:28) 的時候，我們不是在提供一個簡單的答案。卻是一個複雜的答案。它複雜到只有神能夠完全明白，祂如何能夠使上億人口的決定和錯誤連接在一起，並使我們所有愛祂的人能夠得著益處。

說到這裡，也許你會說，好吧，我勉強相信你說的是真的，但是我也必須告訴你，如果你感受不到，那麼這就一點用處也沒有。因此，我要跟你們分享第二點：

二、神的愛在患難中，明白我們

其實，我知道對我們當中許多正在傷痛的人來說，第一個重點對我們來說，可能不是最有幫助的。其實，耶穌也知道。但是，真理就是真理，不管得時、不得時，神都希望我們能夠喜愛真理。我可以想像，許多男士們在我講到這裡的時候都能夠很能認同的點頭。

許多時候，當姐妹們跟我們抱怨的時候，就很容易刺激我們的救贖者情懷。什麼是救贖者情懷呢？救贖者情懷就是指在困難中，我們希望能夠成為對方的救世主，提供對方問題的解答。這樣的情結，就是救贖者情懷。

如果你跟我一樣，有時候也會犯這樣的錯的話，那麼，我們今天一定要一起學習耶穌的做法。耶穌除了明白真理，也把真理告訴馬大和馬利亞之外，他做了件許多弟兄不會做的事情：就是哭泣（11:35）。在35節，當耶穌看到馬利亞和隨同他來的猶太人在哭泣的時候，約翰說：「耶穌哭了。」當然，我在這裡不是在告訴所有的男士，我們遇到類似的狀況的時候，我們就應該哭泣。我還記得我在大學帶查經的時候，我打開聖經，叫大家翻到這節經文。然後不念上文也不接下文，就說：「耶穌哭了」。接著，我就把聖經蓋起來，然後自以為很有得著的跟大家分享，我為什麼覺得男人可以掉眼淚。現在想起來，非常荒謬。我們不應該過於放大這節經文字面上的意思的話，耶穌哭了，是個事實，但是祂並沒有命令我們每一個人都要哭。

如果是這樣的話，我們應該怎麼理解這節經文呢？我們應該理解它就像保羅所說的：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭」(羅12:15)。神是個滿有憐憫的神，因此，祂也希望我們成為一個能夠站在別人的角度去想並帶有憐憫心的人。

當我所帶領的年輕人在感情的溝通上面出問題的時候，我會幫助女生邏輯的去思考所發生的問題，但是幫助男生去形容女生情緒上的感受。而往往，當雙方這樣去思考的時候，他們就能夠體會到彼此的差異，因此更清楚的溝通。

當我們要理解一篇文章的時候，我們需要去讀它；當我們需要欣賞一首歌的時候，我們需要去聽它；但是，當我們需要去明白一個人的心的時候，我們需要去感受它。說起來很抽象，但是其實一點也不，許多時候，只有在我們能夠準確地形容對方的心情的時候，並且設身處地地去感受的時候，我們才能夠真的明白對方的掙扎。
這是神的智慧，也是神要我們做的事情。「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭」(羅12:15)。

我為什麼要這麼強調這個重點呢？因為耶穌除了明白真理之外，祂也明白你我的心情。
在患難中，我們是孤單的，我們觀看周圍的人，很自然的會覺得，沒有一個人能夠瞭解我們的心情，他們看起來都是何等的幸福與快樂。
但是，「沒有一個人能夠明白我們的心情」是個謊言。
撒旦要你想不開、要你不開心、要你埋怨、要你嫉妒、要你憎恨、要你墮落。

耶穌明白我們的心情。現在祂坐在父神的右邊，正在替我們禱告。
羅馬書8:26說：「我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」
許多時候，我們的困苦和患難會把我們逼到一個程度，已經不知道如何禱告，也不想禱告了。但是，就是如此，神依然愛我們。祂說，就是在這樣的時候，聖靈用說不出來的嘆息替我們禱告。
當我們看中文的翻譯的時候，我們會以為「說不出來的嘆息」是聖靈為我們禱告的方法，但是其實不是。這句話形容的不是聖靈禱告的方式，但是卻是聖靈禱告的態度。
當我們有說不出的嘆息的時候，聖靈能夠完全明白我們的心情，祂跟我們一樣也有說不出來的嘆息。但是，雖然我們已經苦到不能禱告了，祂依然可以。並且羅馬書8:27說：「祂是按著神的旨意」在替我們祈求。祂的禱告是完美的，是絕對應驗的。

在詩人大衛被非利士人抓住的時候，生命有危險的時候，他寫了詩篇56篇。他說：「我幾次流離，你都記數；（求）你把我眼淚裝在你的皮袋裏。這不都記在你冊子上嗎？」(56:8) 其實這節經文裡面不應該有「求」這個字，這是翻譯上的疏失。在患難中，大衛依然肯定神的掌權。他知道，他所有的痛苦，神都明白。有些時候，我們已經痛到麻木數算不清了，但是神卻完全沒有忘記。

祂清楚知道我們的痛苦，到一個程度，連所流過的眼淚的數量祂都清楚明白。換句話說，神不只明白我們，體恤我們的痛苦，祂甚至比我們還清楚我們的痛苦。神的愛在患難中，明白我們。

III. 神的愛在患難中，呼喚我們

一個無神論的哲學家J. L. Mackie在他的書「Miracle of Theism」中說：「如果世界上有一位美善又全能的神存在，那麼這個世界上就不會有無意義的邪惡。但是因為這個世界上有太多沒有意義和目的的邪惡，因此，一位美善有全能的神就並不存在。」而這個論點其實早以被許多的哲學家推翻，因為在Mackie的論點背後有一個預設的立場。

那就是，世界上有許多不俱任何意義的邪惡。當我們看到今天的經文的時候，我們也問，拉撒路為什麼要生病，並且耶穌為什麼要延遲去找他？他的疾病是否有任何的意義？這是否是個沒有目的地的災難？

答案：不是。從這個故事一開始，耶穌就說了：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」當然，如果我們沒有看完這個故事，我們就會不了解這整個事件是如何能夠給神榮耀。但是，就如我們所知道的，在事件的最後，耶穌使死了四天的拉撒路從死裡復活，藉此證實了他就是基督、彌賽亞、神的兒子，世界的救贖主，生命的道路。

在我們當中，如果有一些朋友還沒有決定要相信耶穌的，我想跟你分享一個故事幫助你們可以更多的去思考和瞭解這個信仰。約翰福音兩章之前有一個跟這個故事很累似的記載是這樣的：

有一次門徒跟耶穌在路上看到一個瞎眼的人（約9:1-12），他們就問耶穌：「夫子（就是老師的意思），這個人是不是犯了什麼罪，還是他的父母犯了罪，導致他今天成為這個樣子的？」你猜耶穌怎麼回答他們？耶穌說：不是，這個瞎眼是為了「在他身上顯出神的作為來」，之後這個瞎眼就得著了醫治。這個人成為了一個活生生的見證。他的故事不止影響了當代的人，也影響了這兩千年中所有有機會在聖經當中讀到這個故事的人。

這個故事告訴我們什麼？這個故事幫助我們看到基督教跟別的信仰很大的差異。

當我們沒有信仰，或者有別的信仰的時候，我們看到一個在路邊要飯的瘸子。我們會有什麼想法？除了覺得他很可憐之外。我們可能會想，他今天會這樣，可能是前世沒有積功德，才會變成這樣。或者，如果是無神論，我們可能會說，這個人可能有個非常貧窮的家庭，甚至不完整、不健康的家庭環境，所以今天才會落到這個地步。

而這樣的想法，其實跟耶穌當時的門徒很像。當時耶穌的門徒也說：「這個人是不是是因為自己的過犯，或是祖宗的過犯所以才變成這樣？」耶穌說，都不是，這個人既不是因為前世沒有積功德，也不是因為成長環境惡劣，所以才需要受現在這樣的苦。他受苦的原因，是為了經歷神更大的愛，並且見證神七十個七次、無限饒恕的恩典。

換句話說，耶穌是在說，在神面前，你過去的經歷和過去的環境都無法成為祂的恩典和祂的愛的攔阻。過去偷過東西？沒有關係，若是你願意認罪，祂要賜給你一個全新的生命。過去遭受過家人的家暴和強暴？別難過，我懂，若是你願意，今天我要來醫治你，並用你的生命來彰顯神的作為。過去離過婚？我懂，若是你願意，你將在我的同在裡得到醫治，經歷你在婚姻當中得不到的愛。

別的信仰和基督教的信仰有一個很大的差異。不管是哲學家、心理學家或別的信仰的專家，都有他們一套對災難和傷害的解釋方式。而他們的解決方法就是要你做正面思考，搜集正面能量，或是更努力積功德。他們的想法正是反應許多人會說的：「God helps those who help themselves.」(神幫助那幫助自己的人) 努力加油，總有一天你會走出來的。

但是基督教很不一樣。你遭受患難嗎？來倚靠神，祂要來幫助你。你難過嗎？來倚靠神，祂要來安慰你。你疲憊嗎？來倚靠神，祂要使你能夠得到安息。「Christian God helps those who can’t help themselves」，我們相信的神幫助那不能幫助自己的人。神能夠讓「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」(羅8:28) 。不管你過去和現在所經歷的是好的、還是壞的，是對的決定，或錯的決定，神都能夠將它變成祝福。你覺得你在患難中嗎？不要灰心，因為神會藉著你所經歷的困難來彰顯祂的工作，而你也要成為許許多多的人成為在困難中的幫助。就像聖經當中的拉撒路和那個生來就瞎眼的人，你的故事要成為許多人的祝福。

結論

親愛的朋友，在今天短短的三、四十分鐘內，我們無法仔細的去思考和明白，神的美善和世界當中的災難彼此間的關係。

但是，藉著今天的經文，我們可以清楚地看見，患難的存在並無法否決神的愛。

若不是因著耶穌所遭的患難，被釘死在十架上，我們今天還是迷失的羊群，背負著各樣傷害別人的罪名。雖然，世上有患難，但是患難不能勝過祂；

神的愛在患難中，依然掌權，要叫一切互相效力，使願意愛祂的人得著益處。

神雖然有著超越宇宙萬物的能力，祂卻沒有不可一世的態度。神的愛在患難中，明白我們的痛苦，甚至比我們還清楚我們的痛苦。

在聖經中，神不只掌管一切，祂也時刻陪在我們的身旁。在我們喜樂的時候，祂也一起為我們歡呼；而在我們難過的時候，聖靈也一樣有說不出的嘆息。並且我們不孤單，因為耶穌和聖靈都無時無刻的在為我們禱告。

最後，並不是所有的患難都是神的審判。

患難讓驕傲的人明白人的有限和倚靠神的必要。

患難讓自卑的人能夠經歷神的愛，使他能夠見證神的作為，成為許多人的祝福。

神的愛在患難中在呼喚我們，讓我們知道祂的存在。

主我們讚美你，因為我們知道：「復活在你，生命也在你。信你的人雖然死了，也必復活」(約11:25）。

雖然世上有患難，「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了」(羅8:37)。