2014年4月23日 星期三

國際真愛家庭協會『單親家庭關懷事工』擴展為東、西兩區

四月十九日週六、這天是,
『真愛單親家庭關懷團契』聚會的時間。
下午兩點,在美國國際真愛家庭協會會館,敬拜讚美的歌聲響起~~,何等恩典,祢竟然在乎我,祢寶血為我流,~~~祢以尊貴榮耀為我冠冕~,我們連續唱了三首詩歌,大家喜樂、靈裡歡暢、彼此牽著手,互相唱和讚美主~。

親愛的朋友、不管我們的境遇如何,是高山、是低谷、甚是死蔭的幽谷,當知道,主耶穌是我們隨時的幫助,祂的杖、祂的竿,都安慰我們,我們儘管勇敢向前行,因為祂與我們同在,祂使我們的福杯滿溢,慈愛的天父應許,一生一世必有恩惠、慈愛隨著我們。感謝讚美主!

敬拜完,我們歡迎新朋友!
親愛的朋友,我們歡迎您的到來,在這裡,我們彼此扶持、鼓勵、分享、代禱,一起學習;希望您們在這裡得著成長~。
再次,活出生命中的光彩。

接著,葉會長蒞臨勉勵:
明天4/20主日,是重要的節慶『復活節!』,主耶穌、神羔羊,担擔了世人的重罪,被釘十字架上,三天後死而復活。祂戰勝了黑暗的權勢。
哈利路亞!神羔羊全然得勝。

葉牧師問我們:除了主耶穌基督死裡復活,聖經裡面還有誰是從死裡復活的?
葉牧師和我們說了這個故事:伯大尼的馬利亞和馬大的兄弟“拉撒路”病了。姊妹倆打發人去見耶穌說:『主阿!祢所愛的人病了。』從這句『祢所愛的人』我們可以洞悉耶穌與這家人的相交甚為親密。但、耶穌聽見“拉撒路”病了,卻仍在所居之地住了兩天。

當耶穌抵達伯大尼的時候,就知道”拉撒路“在墳墓裡,已經四天了。
猶太人相信,人死了四天後,靈魂才離開人體,然後身體開始腐爛,“拉撒路”被放進墳墓已經過了四天,決無復生的希望。

有好些人來看馬大和馬利亞,為她們兄弟的死,來安慰她們。
馬大和馬利亞對耶穌說:主阿!祢若早在這裡,我兄弟必不死。
耶穌看見她哭,並看見與她同來的猶太人也哭,就心裡悲歎,又甚憂愁;便說:『你們把他安放在哪裡?』
他們回答:請主來看。
耶穌“哭了”。

耶穌說:“你們把石頭挪開”。
那死人的姐姐馬大對耶穌說:主阿!他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。
耶穌說:我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀麼?
他們就把石頭挪開~~。
主耶穌就大聲呼叫說:“拉撒路出來!
那死人就出來了、手腳裹著布、臉上包著手巾。
耶穌對他們說:“解開”叫他走。

葉牧師問說:為什麼主耶穌能行這樣的神蹟讓”拉撒路“死而復活;何不再一聲吩咐或手指一指,就讓裹屍布脫落,或叫”拉撒路“自己解開,而需要叫旁人幫他解開呢?
葉牧師解說:早期的猶太人不像現在穿著的是壽衣,早期死人是要用一塊長布包著。
包的方法是:先將屍體平放在長布的一端,然後將另一端從頭覆蓋過全身直到腳上,再用布帶把身體纏裹,手腳紮實;又用頭巾把頭臉包住到下顎處,才算完成。
所以”拉撒路“他是不可能自己脫開的,主耶穌要旁人為他解開,含義教導人,用愛心、信心、耐心去協助需要幫助的人,主耶穌也鼓勵我們與祂一起同工。
(我特地從網路找來圖片,讓大家看得更清楚,大家看到”拉撒路“是全身包括手、腳都被纏裹著的,他是絕對不可能自己解開的。)
葉牧師解說:這就像很多人被壓抑、被遺棄、被傷害、陷在如同死亡的幽谷裡,自己無法解開、掙脫~,這時候需要有愛心的人,來幫忙他脫離這些屬世、罪惡、患難所帶來的綑綁。

這就是真愛家庭協會設立的主旨和精神。今天我們在座好些同工參與在『真愛單親關懷事工』,這就是需要你們的原因,你們要去為這些被擄、被綑綁,無法自己掙脫的人,化解他們的難題和困境。
主耶穌需要有人與祂同工,國際真愛家庭協會同樣的,也需要你們的同工。

親愛的朋友、6月8 日(週日)下午五點,真愛13週年慶,我們邀請您來與我們一起同工。讓我們一起『唱出真愛之歌,敲響真理之鐘!』
歌若不被唱出,就不是歌:鐘若不被敲響,就不是鐘;
福若不被分享,就不是福;愛若不被表達,就不是愛。
『國際真愛家庭協會』看到了社會、家庭的迫切需要,為了更有效率的,能及時幫助到更多的單親家庭或婚姻瀕臨破碎的家庭,增設洛杉磯西區的聚會據點。

差派 Helen 姊妹為東、西區『單親家庭關懷事工』召集人。
東區負責同工:(Helen 姊妹 、Joann姊妹 & Grace姊妹)

在葉牧師、洪師母、眾同工&團員的差派、祝福禱告下,正式成立。
西區開拓的差派同工: 
(Jenny 姊妹 、Mina 姊妹 & Crystal 姊妹)
西區將在七月正式開始聚會。
西區、單月第三個週六聚會、東區、雙月第三個週六聚會。
東區聚會地點,一樣在真愛家庭協會會館。
西區聚會地點:1209 S. 7th Street  Alhambra, CA 91803


差派到西區的姊妹分享她們的看見和領受。
下圖:「真愛單親家庭關懷事工』同工群
在葉牧師寶貴的分享、教導、差派&祝福禱告結束後;緊接著,洪師母介紹Sue姊妹,Sue姊妹用詩歌教導大家以身體的律動、跳讚美體操,讚美、榮耀,奇妙救主『“耶穌基督”』。
看大家多麼喜樂的投入,健身、靈裡歡唱~,又可以讚美榮耀神,真是一舉數得。

大家欣賞一下自己的舞姿,看來還挺專業~~。:)

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2014年4月12日 星期六

延陵乙園


經過原作者的同意分享這篇『延陵乙園』
作者 李弘祺教授簡介:
李弘祺教授台灣大學歷史系畢業1968年的校友,當完兵後就到耶魯大學攻讀歷史學博士。
並於1974年開始在香港中文大學任教。1991年,轉到美國紐約市立大學任教。
2007年回到臺灣,在交通大學負責通識教育的工作,並出任該校的人文社會學院院長,同時也創立該校的人文社會研究中心。2011年退休後,應聘到清華大學繼續任教。

李教授長年研究傳統中國教育史,著有《宋代官學教育與科舉》及《學以為己:傳統中國的教育》(兩書都同時有中、英文版),以及其他中英文著作,內容涵蓋中西文明之交流與比較,史學之本質與目的等課題,是一個典型的讀書人。

李教授曾多次回國在本校擔任客座教授及講座教授等職,也是東亞文明中心的首任主任。在香港及紐約時熱心參加校友會的活動,從1992年以後曾任大紐約區臺大校友會理事多年。
(本篇文章亦發表台大校友雙月刊)
吳訥孫(筆名鹿橋,1919-2002)的《未央歌》早已膾炙人口,恐怕是近40年來,臺灣的大學生都讀過的書。
書中充滿了理想主義的色彩。文字細膩,但卻非常清新,把當年西南聯大的學生生活刻畫得像在桃花源或烏托邦一般的令人忘我、陶醉,風靡了很多年輕學子。
沒有讀過這本書的人都應該讀讀。在我看來,它比描繪同一個時代的《藍與黑》在文學上的造詣還要高。不過這當然是我私人的感受,沒有要月旦文學作品的意思。

最近我在辛亥路臺大北側門出口的星巴克喝咖啡,等朋友。難得浮生半日閑,在書架上看到了較新版的《未央歌》,不覺就把它拿了下來,隨便翻翻,不禁記起了一些在臺大讀書時的往事。幾天後,我正好去商務印書館看老同學方鵬程先生。閒聊中談起了鹿橋,這才知道,《未央歌》的最新版是由商務出版的,當即請他簽名送我一本。



(左:泛黃的紙條,夾在書頁裡,記述當年獲贈這本書的緣由。)
(右:《未央歌》第一版封面。)



說起來,我和『未央歌』結緣是從1967年開始的。那一年,吳先生第一次來臺灣,而他的《未央歌》也才出版不久。由於他出自國民政府的官宦人家,因此與臺灣的許多人有來往,應酬等等不在話下。據他自述,這是他第一次與許倬雲先生認識。當時許先生擔任臺大歷史系系主任,因此邀請吳先生到系上演講。
由於我是歷史系學會負責辦理演講和藝文活動人,所以這件事就落到我身上。當年要辦公開演講都必須先到訓導處去報備,同時也申請一點費作為補助。負責管理這一類事情的職員一則沒有聽過吳訥孫,不知道他是什麼人;二則也沒有聽過《未央歌》這本書,竟然問我這不是什麼「秧歌」作品吧。說真的,我也不知從何講起。反正就是批了一筆小小的錢,大概是30元吧。我也記不得了。

臺大的學生在那個時候,對遠方來的講員總是十分的熱情,所以演講的教室坐滿了人。雖然我相信當時的聽眾中讀過這本書的人恐怕沒有幾個,但是大家還是要來看看這位美國來的華裔教授的風采。
事隔近50年,他講了些什麼,我早已經忘光,只記得吳先生人長得挺高,剛步入中年,神情雅逸,確有幾分迷人。那一次演講,他留了3本剛出版的《未央歌》給許先生,因為我負責辦理這次的演講會,所以許先生就給了我一本。
我後來讀的就是這一本。它跟著我遠渡重洋,在香港、美國之間漂泊,現在竟然又跟了我回到了臺灣。書上還有我自己寫的幾行字,記述我擁有這本書的緣由。幾十年下來,我已經到了「所有一二殘本不成部帙、書冊三數種,⋯⋯又復愛惜如護頭目,何愚也耶」的階段,居然還帶著這本書,這也是一種癡愚了。



吳訥孫先生早年在耶魯大學攻讀博士,自力買了一塊地,蓋了一棟簡單的房子,命名為「延陵乙園」。我在耶魯讀書時,自然聽說那個地方,只是初時沒有車子,所以沒有辦法去參觀,而這時他也已經離開耶魯,在聖路易的華盛頓大學教書,所以我並不覺得去看這所房子的急迫性。

1971年,許倬雲先生來新港,這時我已經有了車子,因此我就向同學鄧爾麟(Jerry Dennerline)打聽如何去,畫了一張簡圖,就到所謂的且溪去找這棟房子了。且溪是Chesire的音譯,其實那裡說起來,也沒有什麼溪流,只能勉強說有一絲茂林修竹的翠綠吧。
且溪距離耶魯大約20分鐘車程,但是耶魯的教授們住在這裡的並不多。那時離開吳先生搬離新港已經有5年。房子有點塌了,大概沒什麼整修,頗有人去樓空、空樑燕泥的感覺,十分荒廢。
那天我和內人陳享(也是臺大歷史系,1969畢業),許先生,許夫人(歷史系1967畢業)和他們3歲大的兒子一起拍了一張相片作為紀念,可惜這張相片不在身邊,只有割愛了。

我從香港教書轉回紐約之後,因為住處與且溪不算太遠,偶爾會經過,所以有一次特地轉去看這棟延陵乙園。現在它已經改建成一棟二樓的獨立房子,雖不算豪宅,也還有點樣子,好像是租給學生。這應該是1978年火災之後重建的。想來,當年紐約附近華人文士聚集的「文會」的景象應該都與故人的逝去(2002)、化作煙雲了(附帶應該加一句,有人說這個文會是大紐約區華人的盛事,有時會有數百人來參加,我想這是誇張的話,就好像把朱[熹]張[栻]嶽麓之會、或朱陸[九淵]鵝湖之會說成有數百人參加一樣的浮誇;我是學歷史的,所以不免對這樣的「記錄」特別敏感)。

(這張照片是在李教授的臉書上看到,徵得他本人的同意,轉貼於此,這張照片應該就是李教授所說、『照片不在身邊的這張。』右一是李教授當年豐神俊美的風采
(李教授親自描述、相片中的是許倬雲教授伉儷和他們的兒子樂鵬。由李教授和他太太陪同開車去找這個地方:『延陵乙園』,應該是1971年秋天。)

從上面的這些回憶中,可以想像吳先生一定是一個文人騷客,左右手開弓的學者貴族,而事實也是如此。
可惜自從1967年聽他演講之後,我就與他緣慳一面,從來沒有再遇到他。對於他所描繪的聯大景色,也直到去年到昆明,在雲南師範大學演講時,才有所領略。
西南聯大的故址就在現在的師範大學。我們來得正是時候,因為他們重整了聯大的遺址,剛在前一年開放。這當然激引了我思古的幽情。
然而,星移物換,往事如煙,不僅昆明的許多路名都已經改名,就是今人的記憶也不同了。我們只能空為憑吊而已。(2013年6月7日深夜)

(下圖是當年鹿橋西南聯大的同學)



鹿橋,原名吳訥孫,英文名Nelson Ikon Wu(Ikon是他的小名音譯)。
1919年6月9日生於北京,先後就學於燕京大學、西南聯合大學及耶魯大學,1954年在耶魯大學取得美術史博士;此後在舊金山大學、耶魯大學、聖路易斯華盛頓大學執教。
2002年3月19日鹿橋病逝於波士頓,享年83歲。

1942年,剛畢業的鹿橋開始了《未央歌》的創作;
1945年,《未央歌》創作完成,但由於國内時局動盪,付梓無期;
1959年,《未央歌》在香港經人生出版社幫助,由鹿橋自費出版,在海外華人界引起反響;
1967年,《未央歌》由台灣商務印書館印行,一時風靡校園,學子爭相購閱,洛陽紙貴。

2014年4月6日 星期日

4/19/14真愛單親關懷團契聚會通知


親愛的大家:平安! 

在這季節交替之際,忽而冷颼颼,今天穿冬衣,明日熱烘烘,大家穿涼衫~,氣候的不穩定,很容易造成流感、過敏~,敬請大家保重。 

四月相會的日子近了,相信很多人很期待的。

和大家報告一個好消息:住在南加州西區的人有福了,真愛家庭協會葉會長、蘇副會長&單親團契輔導洪師母,看到西區的需要,即將在(Alhambra)再成立一個聚會點,讓我們的關懷事工能更有效率的協助到西區的家庭、朋友。 

4/19的聚會,將有一個說明會和差派祝福典禮,請大家踴躍出席,好把這好消息,傳告西區需要的家庭和朋友。 

當天聚會的下半場,我們會有姊妹教導大家讚美和律動,一起用喜樂的心彼此交流。
 
時間:4/19/14、週六下午兩點整 
聚會地點:國際真愛家庭協會 
會址:20672 Carrey Road. Walnut,CA 91789 
電話:909-595-6777 
傳真:909-595-6778 
開心見大家!記得4/19真愛與您有約!